Přednáška spojená s debatou představí činnost vládní kampaně HateFree Culture, její strategii a proměny v čase.Jsou podobné kampaně efektivní? Přesvědčují jen přesvědčené nebo přinášejí nějakou změnu? Proč lidé píší nenávistné komentáře a kdo jsou?

> více <

Proč islám vyvolává v ČR tolik emocí a čím je český odpor proti muslimům specifický? V čem naopak víceméně jen následujeme západní tendence? Je vůbec možné věcně odlišit kritiku islámu od islamofobie? Proč je kritická debata o islámu tolik potřebná – a přesto zde chybí? Je islamofobie nehezký výraz pro nehezký společenský jev nebo naopak odsuzující označení, které má umlčet odpůrce islámu? Proč je v ČR nejvyšší procento lidí, vyjadřujících averzi vůči muslimům z celé EU? Jak čeští politikové objevují a poznávají islám? Přednáška spojená s diskusí se pokusí odpovědět na tyto a podobné otázky – a případně též otevřít nová témata i okruhy.

> více <

V Českém a západním kontextu v souvislosti s užíváním sociálních sítí poslední dobou nejčastěji řešíme problém fake news a stěžujeme si na to, že Facebook je zdrojem informací a chybí nám jejich kritické vyhodnocování. Sociální sítě ale fungují různě v různých kulturních kontextech – jak říká antropolog Daniel Miller, internet je vždycky tak trochu „znovu vynalézán“ jeho uživateli v lokálním kontextu. Přednáška se zaměří na to, jakou roli hrají sociální média v životě generace dospívajících mladých lidí, kteří žijí na předměstí mexického města San Cristobal de Las Casas a jsou indiánského původu. San Cristóbal prošel v druhé polovině dvacátého století prudkým rozvojem a turistickým boomem, momentálně je to jedno z nejnavštěvovanějších míst v Mexiku. Turisté a ekonomický rozvoj zároveň přitáhly do města nové obyvatele, kteří opouští vesnice a malé osady v okolních horách regionu Altos de Chiapas a hledají nové příležitosti k obživě. Mladí Tzotzilové a Tzeltalové, kteří nyní vyrůstají na předměstích San Cristóbalu, jsou první generací, která se narodila ve městě – jejich rodiče pochází z odlehlých horských osad a španělsky se často ani nedomluví. Jejich děti chodí do španělských škol a jejich hlavním zdrojem obživy je prodej suvenýrů – jsou tak v každodenním kontaktu s lidmi z celého světa. A často s nimi zůstávají dále v kontaktu právě přes sociální sítě, které se pro ně stávají zdrojem informací o vysněném západním stylu života, ke kterému patří bohatství, možnost cestovat a nakládat se svým životem dle vlastních rozhodnutí a bez omezení. Na základě reálných a virtuálních setkání tak vzniká „Imaginární Západ“ – nedosažitelná a přitom všudypřítomná krajina svobody a netušených možností. Tento Západ, přesto, že zůstává až na výjimky nedosažitelný, ale hraje významnou roli i v každodenním rozhodování a životních volbách obyvatel sancristobalských předměstí – v neposlední řadě funguje třeba také jako významná motivace a pull faktor v případném procesu migrace, nejčastěji do USA. Jaký je tento imaginární západ, co se v něm odehrává a jak moc se prolíná s žitou každodenní realitou lidí, kteří ho ve svých virtuálních světech vytváří? A jaký vztah virtuálních a ofline realit v mimo-evropském kontextu obecně? Na tyhle otázky se pokusím ve své přednášce nastínit odpovědi.

> více <

Jak se daří předpovídat výsledky voleb?
Jaká byla přesnost letošních volebních výzkumů a těch v minulosti?
Na čem tato přesnost závisí?
Lze zvýšit schopnost předpovědí prostřednictvím alternativních metod?
Pomohou sázkové kurzy, moudrost davů či sociální sítě?
Jak funguje predikce z průběžného sčítání hlasů a jak ji lze využít?

> více <